苏轼在《贾谊论》中说：夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
你要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。
这里，苏轼提倡“有所待”。是啊，要有功名利禄，必须要等待时机。要有大的成就，还得“有所忍”。
苏轼讲，贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，真太难了。要“上得其君，下得其大臣”，使整个国家按贾谊的主张去治理，“不过十年，可以得志”。你得等个10年，怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？
不等怎么行呢？想当年，林副主席想当“一把手”，等不及了，最终折戟沉沙温都尔汗。
炒股也是。如果逮了一只牛股，连整五个涨停，你却在第二个涨停时就出货了，只能小赚，徒增遗憾。
不过，世界复杂，有可能等来五个跌停，等来“一场空”，等来“倒栽葱”。
看来，有时不能等的。
庄子经过心斋、坐忘、逍遥游后，达到物我和谐的精神境界，他认为万物卓尔独化“自生”，提倡“无所待”。
庄子认为达到“无所待”，要三个条件：“无己”“无功”“无名”。
所谓“无己”，就要忘怀自己形体生死、利害以及内心所有担忧，完全超脱身心局限，能够登高不怕，感觉不到火热、水凉。
所谓“无功”，庄子主张无为而治，他认为能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的，也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。
所谓“无名”，“圣人”不在乎名声，也就是不在乎社会他人的评价；用社会上价值观念来约束自己，关注自己名声，就不能成为圣人了。
庄子这种“无所待”，容易陷入消极的唯心自恋，多有弊端。
看来，最好的做法是，既要“有所待”，又要“无所待”。
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