一个帅哥，很有才，喜欢美女，但老不结婚。最近给他介绍一个有相当经济实力的外地女孩子。他说他是文艺青年，喜欢美女。言下之意，这女孩不美，他打不起兴趣。
我在“玫瑰谷”看到不少的玫瑰，有的没有开放就得了白粉病，“早死”了。有句话是“美人少子，艳花无实”，牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 美是相对而言的。
英国美学家鲍桑葵认为现实中根本没有丑，不过是因为主体的审美能力太差而误认为有“丑”罢了。
曾读过一个性博士的几句诗：二八佳人体如酥，腰间仗剑斩愚夫，虽不叫君人头落，暗地使你骨髓枯。挺吓人的！老黄牛吃嫩草，怕有时候也“服不住”，容易拉肚子的。
有一个关于庄子的故事，很有哲理的。
庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。
庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”
伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。
庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”
庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
呵呵，老子在《道德经》里也讲过“天下皆知美之为美，斯恶矣”。都知“美之为美”，却不知“不美为美”，是缺乏一种全面的审美观，是一种“恶”。
贾平凹有个“丑到极点也就是美到极点”的观点，其实古已有之。清人刘熙载说：“怪石以丑为美， 丑到极处，便是美到极处。”
世间万物，凡存在的都是美。
《庄子.知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”庄子认为，美存在于“天地”——大自然之中，为“天地”所具有。人要了解美，寻求美，就要到“天地”之中去观察，去探寻。
其实，我们应该从左脑思维中回到右脑思维，应该像三岁孩童一样看世界，这世界上全是美的。正如无用之用，是为大用，不美之美，方是大美！
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